{"id":2304,"date":"2020-10-27T15:46:58","date_gmt":"2020-10-27T18:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ccpe.org.ar\/web\/?post_type=mec-events&p=2304"},"modified":"2020-11-02T15:20:13","modified_gmt":"2020-11-02T18:20:13","slug":"el-diario-de-ines-capitulo-29","status":"publish","type":"mec-events","link":"https:\/\/ccpe.org.ar\/web\/actividades\/el-diario-de-ines-capitulo-29\/","title":{"rendered":"El diario de In\u00e9s. Cap\u00edtulo 29"},"content":{"rendered":"
Ilustraci\u00f3n basada en uno de los murales de La Toma.<\/em><\/h6>\n

In\u00e9s Arribas es nuestra becaria espa\u00f1ola* y cada viernes nos compartir\u00e1 un cap\u00edtulo de su diario narrando sus impresiones durante su estad\u00eda en Rosario<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo 29. La Toma<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana qued\u00e9 con Virginia para desayunar y me propuso acompa\u00f1arla a hacer unos recados al mercado popular de La Toma. Imagin\u00e9 que se tratar\u00eda de un mercado com\u00fan, al estilo del Mercado del Patio, pero nada m\u00e1s entrar al 1349 de la calle Tucum\u00e1n me di cuenta de que aquello no era una feria al uso.<\/p>\n

Accedimos a un amplio espacio, donde nos recibi\u00f3 fue una gran pancarta que rezaba \u201cCentro Cultural la Toma\u201d. Todos los muros estaban empapelados con carteles que abogaban por diferentes luchas: desde proclamas que exig\u00edan la aparici\u00f3n de Santiago Maldonado y Facundo Molares, a afiches pol\u00edticos y sindicales, recortes de peri\u00f3dicos que daban cuenta de movilizaciones obreras y banderas de pueblos originarios. Los murales de las paredes retrataban las figuras del Che Guevara, V\u00edctor Jara, Lohana Berkins, Rodolfo Walsh, o Herminia Severini, entre muchas otras.<\/p>\n

En la mitad del espacio hab\u00eda una suerte de comedor donde nos sentamos a tomar un cortado con medias lunas antes de las compras. Virginia me dio algunas pistas entonces sobre aquel lugar. Antiguamente hab\u00eda funcionado como supermercado, pero con la crisis econ\u00f3mica de a\u00f1o 2001, la empresa hab\u00eda quebrado y dejado en la calle a toda la plantilla de trabajadores. Lo que estos hicieron fue tomar el edificio para defender el lugar y su fuente de trabajo.<\/p>\n

Me coment\u00f3 que hoy en d\u00eda es un espacio de intersecci\u00f3n de muchas luchas sociales y pol\u00edticas, ya que el lugar aloja la sede de muchas agrupaciones y organizaciones populares. Por ejemplo, la sede de la Campa\u00f1a Nacional por el Derecho al Aborto Seguro Legal y Gratuito, a la que pertenece Virginia, tiene su sede en La Toma.<\/p>\n

Mientras hablaba, me dediqu\u00e9 a observar el espacio. Frente a nosotras estaba la parte de La Toma que sigue funcionando como mercado popular y a nuestra espalda, hab\u00eda toda una hilera de peque\u00f1os negocios, dedicados a la venta de artesan\u00eda. En la parte de arriba del edificio se encuentra un espacio enorme donde Virginia me cont\u00f3 que se organizaban las asambleas para las grandes marchas como las del movimiento feminista o las de los movimientos sindicales.<\/p>\n

En el mercado popular vend\u00edan una gran variedad de productos ecol\u00f3gicos y artesanales. Mientras Virginia hac\u00eda sus compras, me dediqu\u00e9 a curiosear los estantes y aunque no ten\u00eda intenci\u00f3n de comprar nada, sal\u00ed de all\u00ed con un tarrito de miel artesanal, un jab\u00f3n natural elaborado con aceite de coco, una chocolatada a base de semillas de algarroba y una caja de sorrentinos agroecol\u00f3gicos de tomate y ricota.<\/p>\n

La confluencia de tantas iniciativas en un solo espacio me sedujo tanto, que me decid\u00ed a escribir un cap\u00edtulo del diario sobre La Toma. Virginia me contact\u00f3 con Carlos Ghioldi, referente de la Cooperativa de Trabajadores Solidarios en Lucha que organiza el espacio. Le escrib\u00ed para que me desvelara la historia de aquel lugar fascinante. Carlos acept\u00f3 gustosamente y la semana pasada nos comunicamos por videollamada, medio de comunicaci\u00f3n estrella de los tiempos que corren.<\/p>\n

Al saludarme a trav\u00e9s de la pantalla me trat\u00f3 de usted y me llam\u00f3 \u201ccompa\u00f1era\u201d. Mi primera impresi\u00f3n fue la de un hombre afable, con mucha historia de lucha sobre sus espaldas. Las presentaciones fueron breves y r\u00e1pidamente entramos en materia.<\/p>\n

Para empezar, Carlos me describi\u00f3 con un dato clave la gravedad de la crisis del 2001: los viernes en la radio se emit\u00eda un informe con la cantidad de empresas que se hab\u00edan presentado en concurso de acreedores o en quiebra, y la cifra de empleados que hab\u00edan quedado en la calle. Se trataba de una informaci\u00f3n tan com\u00fan como la del tr\u00e1nsito o la del clima.<\/p>\n

Como tantos otros negocios, el supermercado \u201cEl Tigre\u201d, para el que Carlos y sus compa\u00f1eres trabajaban, se declar\u00f3 en quiebra. Pero el vaciamiento del lugar estuvo plagado de irregularidades. Los due\u00f1os del supermercado no terminaron fundidos, sino como pr\u00f3speros empresarios de agronegocios del sur de C\u00f3rdoba. Con la quiebra, dejaron un endeudamiento que exced\u00eda 80 veces los bienes que ten\u00eda la empresa. Cuando\u00a0les trabajadores tomaron el edificio, los propietarios ya deb\u00edan m\u00e1s de diez a\u00f1os de impuestos al erario p\u00fablico.<\/p>\n

Tras la toma, los empleados del supermercado iniciaron una etapa de resistencia contra una sentencia de desalojo r\u00e1pidamente interpuesta por el sistema judicial que, sin embargo, nunca se pudo ejecutar y que, a d\u00eda de hoy, sigue vigente. Para salvar el lugar y sus puestos de trabajo, aplicaron una pol\u00edtica acordada en asamblea: la \u00fanica forma de luchar era hacer funcionar el lugar poni\u00e9ndolo al servicio de todas las organizaciones populares.<\/p>\n

Curiosamente, lo primero que hicieron al tomar el espacio fue convocar a profesores y estudiantes de la universidad para formar un centro cultural. Reivindicaban as\u00ed la tradici\u00f3n del movimiento obrero y sindical de fines del siglo XIX y principios del s XX: all\u00ed donde los trabajadores se organizaban, fundaban una biblioteca o un centro cultural, no por un sentido acad\u00e9mico, sino porque as\u00ed como luchar resultaba tan importante, igualmente lo era organizarse para pensar e incorporar mejores herramientas para la organizaci\u00f3n del movimiento obrero.<\/p>\n

A modo de chiste, Carlos coment\u00f3 que La Toma se ha convertido en una mezcla de Arca de No\u00e9 y Torre de Babel juntas, pues toda organizaci\u00f3n popular, sindical, o de derechos humanos que necesite un lugar puede funcionar ah\u00ed adentro: \u201cno se lo prestamos, no se lo alquilamos, lo compartimos. Es tan nuestro como de ellos, y cuantas m\u00e1s organizaciones populares vengan a La Toma, m\u00e1s lejos estar\u00e1 la perspectiva del desalojo.\u201d A su vez, me dej\u00f3 claro que hay un solo l\u00edmite. Los \u00fanicos que no pueden entrar son quienes reivindiquen el genocidio y el terrorismo de estado. Todos los dem\u00e1s pueden ingresar y funcionar con pluralidad, con respeto y en pro de fortalecer el espacio.<\/p>\n

Sin embargo, Carlos reconoci\u00f3 que la convivencia de tantas organizaciones no siempre es sencilla. Y es que, en a La Toma se re\u00fanen grupos tan diversos como la CETEM, la CTA, sindicatos de la CGT, el movimiento de Evita, el Movimiento Peronista Descamisado, la fracci\u00f3n interna del Partido Obrero, Opini\u00f3n Socialista, el Sindicato de Guardavidas, la Mesa Coordinadora de Jubilados, o la estructura de cooperativas de la Direcci\u00f3n de Salud Mental, por citar solo algunos ejemplos: \u201cTodo eso es una diversidad de pensamiento descomunal\u201d. Por tanto, una de las tareas fundamentales de coordinaci\u00f3n de los j\u00f3venes del centro cultural es la de otorgar los espacios y horarios para que todas las organizaciones puedan compartir el lugar y convivir en armon\u00eda.<\/p>\n

En ese punto Carlos me habl\u00f3 con orgullo de que, a pesar de las discrepancias internas, en ese espacio se han logrado hitos hist\u00f3ricos de la ciudad. Por ejemplo, en el a\u00f1o 2003, lograron recuperar en La Toma el comedor universitario que hab\u00eda existido en la ciudad de Rosario hasta que la dictadura militar lo cerrara en 1975. Y lo consiguieron a trav\u00e9s de una campa\u00f1a conjunta a la que convocaron a todas las organizaciones de estudiantes de la universidad, luego de un proceso no falto de conflicto: \u201cDespu\u00e9s se hicieron siete comedores en la ciudad y la universidad implement\u00f3 nuevos comedores, pero el comedor universitario en Rosario, lo recuperamos nosotros con el movimiento estudiantil.\u201d<\/p>\n

Carlos pertenece a la Cooperativa de Trabajadores Solidarios en Lucha, que es la que administra el comedor, el bar, el fondo de lucha, y el centro cultural propiamente dicho. Y todo funciona colectivamente en una comisi\u00f3n gremial de activistas. El supermercado es una parte de esta cooperativa y la otra pertenece al mercado popular de la CETEP (Coordinadora de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular). Dentro de La Toma funcionan tambi\u00e9n una galer\u00eda de arte, una radio, una librer\u00eda, dos imprentas, una editorial y una bicicleter\u00eda.<\/p>\n

Incluso el Estado municipal est\u00e1 presente dentro de La Toma a trav\u00e9s de la subsecretar\u00eda de econom\u00eda solidaria, que gestiona el centro de cartoneros y el centro de producci\u00f3n de artesanos y microemprendedores que funcionan y hacen su producci\u00f3n en La Toma, coordinados por el municipio de Rosario.<\/p>\n

Carlos tambi\u00e9n cont\u00f3 que en esos veinte a\u00f1os hab\u00edan florecido proyectos muy emocionantes en La Toma y me habl\u00f3 de la iniciativa \u201cEl horno est\u00e1 para bollos\u201d, alabado incluso por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud. Explicaba que en Rosario existieron dos grandes instituciones psiqui\u00e1tricas p\u00fablicas. Tanto el gobierno nacional como el provincial iniciaron una pol\u00edtica de \u201cdesmanicomializaci\u00f3n\u201d y desde La Toma quisieron contribuir firmando un convenio con la direcci\u00f3n de salud mental para que todos los internos de esos dos centros tomaran capacitaciones de cocina en La Toma y desarrollaran as\u00ed un oficio. Tras dos a\u00f1os de formaci\u00f3n, se constituyeron en cooperativa de trabajo, y hoy siguen funcionando en las cocinas del edificio: \u201cUsted no se imagina como les cambiamos la vida, porque no es lo mismo estar en el manicomio pintado de colores, que salir a trabajar y alcanzar tu propia autonom\u00eda.\u201d\u00a0 Aseguraba Carlos orgulloso a\u00f1adiendo que los productos del proyecto no solo se venden en La Toma, sino que ya est\u00e1n disponibles en varios establecimientos de la ciudad.<\/p>\n

Cuando le pregunt\u00e9 por c\u00f3mo se mantiene todo ese proyecto econ\u00f3micamente, Carlos me habl\u00f3 de que todo se gestiona en las reuniones de Habitantes Solidarios de La Toma, a las que acuden las organizaciones interesadas en la lucha por conservar el lugar: \u201cNo hay tarifas ni precios fijos. Cada mes se junta la plata para pagar las facturas y cada cual pone lo que puede.\u201d<\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n Carlos afirm\u00f3: \u201cSomos esto: una construcci\u00f3n colectiva de los trabajadores y el pueblo al servicio de una pol\u00edtica de inclusi\u00f3n social construida entre todos, sin pedirle plata al FMI ni a nadie. Todo hecho con el propio esfuerzo. Un establecimiento utilizado al servicio del movimiento popular. Y ah\u00ed llevamos resistiendo todo este tiempo sin que nos echen.\u201d<\/p>\n

Lo cierto es que me hubiera quedado toda la tarde hablando con Carlos, pues su libro de batallitas parec\u00eda no tener fin, pero tras m\u00e1s de una hora de conversaci\u00f3n, tuvimos que dejar la charla. Por falta de espacio, he tenido que dejar alguna de esas an\u00e9cdotas fuera de este cap\u00edtulo, pero afortunadamente para quien le interese, parece que por su veinte aniversario van a sacar una publicaci\u00f3n con toda la historia de La Toma.<\/p>\n

Ese mismo domingo fui a hacer algunas compras a otro de mis mercados de artesan\u00edas favoritos de la ciudad: La feria de Bulevar.<\/p>\n

 <\/p>\n

*In\u00e9s Arribas es espa\u00f1ola, de la ciudad de Aranda de Duero, provincia de Burgos. Y llega a nuestro Centro Cultural a trav\u00e9s de la Beca de Formaci\u00f3n en Gesti\u00f3n Cultural y Diplomacia Cient\u00edfica en la Red Exterior de Representaciones Diplom\u00e1ticas, Centros Culturales de Espa\u00f1a y en la AECID.<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Ir al cap\u00edtulo 30<\/a><\/strong><\/p>\n

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