{"id":2727,"date":"2021-03-11T14:02:01","date_gmt":"2021-03-11T17:02:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ccpe.org.ar\/web\/?p=2727"},"modified":"2021-03-11T14:02:01","modified_gmt":"2021-03-11T17:02:01","slug":"desmontaremos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ccpe.org.ar\/web\/desmontaremos\/","title":{"rendered":"Desmontaremos"},"content":{"rendered":"

Pensar las im\u00e1genes desde una mirada feminista o las trasformaciones posibles en el campo audiovisual contempor\u00e1neo es pensar en la reescritura de la vida.<\/span><\/p>\n

Tradicionalmente este campo ha sido herramienta de normalizaci\u00f3n y ejercicio de poder como prescriptor de las conductas y constructor de subjetividades \u00fatiles al patriarcado. En el devenir transformatorio de los modos de representaci\u00f3n, el feminismo no s\u00f3lo ha bregado por la necesidad de una revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica para la puesta en valor de las obras de las mujeres, sino que ha abierto un camino de b\u00fasqueda incesante de nuevas (otras) im\u00e1genes.<\/span><\/p>\n

La importancia de reconocernos en una representaci\u00f3n o en una b\u00fasqueda de la misma que no nos violente nos lleva a la pregunta acerca de qui\u00e9n. \u00bfQui\u00e9n hace las im\u00e1genes? \u00bfPara qui\u00e9n? \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las im\u00e1genes apropiadas?<\/span><\/p>\n

Ante tales preguntas, las palabras de Audre Lorde pueden, como br\u00fajula, no plasmar un mapa a seguir, sino alertarnos acerca de cu\u00e1les coordenadas evitar en el intento de trazar un nuevo horizonte.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Las herramientas del amo nunca<\/span><\/i> desmontar\u00e1n<\/span><\/i> la <\/span>casa del amo<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Este postulado podr\u00eda atravesar de una manera sutil el entramado formal de este heterog\u00e9neo cuerpo de obras de mujeres, que proponen y mantienen abierta la b\u00fasqueda hacia nuevos caminos de expresi\u00f3n sobre aquello que estuvo por siglos silenciado. Es necesario, entonces, salirse de las im\u00e1genes que fueron impuestas sobre nosotras para procurar otras formas de representaci\u00f3n, inclusive para los silencios.\u00a0<\/span><\/p>\n

Desandar las im\u00e1genes, sostenerse en la b\u00fasqueda. Dar cuenta de ello de manera palpable tanto en el collage, en la reapropiaci\u00f3n de archivo, en el uso de im\u00e1genes de internet o publicitarias, en los registros \u00edntimos, en movimiento, en la urgencia, en el desenfoque, en la forma de darle una corporalidad a aquella imagen confusa que quiere decir acerca de un sentimiento confuso tambi\u00e9n, tapado o negado socialmente.<\/span><\/p>\n

En un presente de pandemia en el que casi toda nuestra vida ha devenido en im\u00e1genes y la cotidianidad gan\u00f3 su lugar en el espacio p\u00fablico, es fundamental repensar c\u00f3mo y con qu\u00e9 construimos sentido pol\u00edtico en la representaci\u00f3n de lo privado. Un sentido que no es uno sino muchos, hacer visible esta trama que una imagen esconde y ensayar una expresi\u00f3n que la contenga.<\/span><\/p>\n

Esta selecci\u00f3n constituye un peque\u00f1o y arbitrario recorrido iberoamericano por los m\u00e1rgenes de las representaciones hegem\u00f3nicas. All\u00ed donde la resignificaci\u00f3n de la imagen cotidiana o el archivo, tanto personal como ajeno, da lugar a una multiplicidad de lecturas donde se retoman recorridos de indagaci\u00f3n feminista y donde se pone a lo \u00edntimo sobre la mesa pol\u00edtica nombrando, desde lo personal, lo colectivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

El tratamiento formal de estas obras es heterog\u00e9neo, pero hilado por una misma b\u00fasqueda insubordinada e incierta, de una mirada propia y de una representaci\u00f3n que devela las contradicciones.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo narrar lo que a\u00fan reniega de ser escuchado? \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes dan cuenta de la falta de im\u00e1genes que nos representan? \u00bfC\u00f3mo inventaremos nuevos lenguajes que nos nombren? \u00bfC\u00f3mo evocar la red de sentidos de la singularidad de la experiencia? \u00bfC\u00f3mo pronunciar las dudas, los miedos, las denuncias, en el margen del significante esperado por el mismo sistema que oprime y fuerza a normalizar esa opresi\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Cuando renegamos de las herramientas adoptadas por el poder tambi\u00e9n exponemos la violencia de la construcci\u00f3n. Los sentimientos tambi\u00e9n demuestran ser expresiones de esas relaciones de poder que nos constri\u00f1en, y en el deslizamiento de estos sentidos se encuentra la posibilidad de una acci\u00f3n pol\u00edtica emancipatoria. Por eso es all\u00ed, en esa tenaz reivindicaci\u00f3n de los lazos entre mujeres, donde radica no s\u00f3lo nuestra fuerza y esperanza, sino tambi\u00e9n la posibilidad de ensayar o inventar otras im\u00e1genes para otras miradas. Es decir, para otros mundos por venir, mundos posibles m\u00e1s justos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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